{"id":55994,"date":"2007-06-13T16:32:00","date_gmt":"2007-06-13T16:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/?p=55994"},"modified":"2024-02-19T16:37:55","modified_gmt":"2024-02-19T16:37:55","slug":"manual-de-guerrilla-de-la-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/manual-de-guerrilla-de-la-comunicacion\/","title":{"rendered":"Manual de guerrilla de la comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Consultor pr\u00e1ctico para el tratado de dolores locales y generales.<\/h2>\n\n\n\n

El \u00abManual de guerrilla de la comunicaci\u00f3n. Consultor pr\u00e1ctico para el tratamiento de dolores locales y generales. C\u00f3mo acabar con el mal\u00bb es uno de esos libros inconseguibles que alguien alguna vez compr\u00e1 en un viaje y que echado a andar el rumor empez\u00f3 un largo camino de manos prestadas. El grupo Aut\u00f3nomo A.F.R.I.K.A, Sonja Brunzels y el misterioso colectivo Luther Blissett reflexionan sobre \u00abuna pr\u00e1ctica que no solamente pretende ser subversiva, sino tambi\u00e9n placentera y divertida\u00bb: la intervenci\u00f3n en el paisaje urbano con sus principios, m\u00e9todos, t\u00e9cnicas, experiencias e historias. Lejos de ser un manual de reglas a seguir, este libro intenta ser (y lo consigue) \u00abuna caja de herramientas que anima a reflexionar sobre posibilidades similares en la propia pr\u00e1ctica\u00bb, sobre las propias posibilidades de un juego t\u00e1ctico desplegado en el campo de batalla del adversario, que se apropia de sus s\u00edmbolos dominantes, los altera y tergiversa para luego devolverlos al proceso comunicativo.<\/p>\n\n\n\n

El libro fue publicado en su primera edici\u00f3n en octubre de 2000 a trav\u00e9s de la editorial Virus, de Barcelona. Ac\u00e1 acercamos este fragmento m\u00e1ximo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLugares para la guerrilla de la comunicaci\u00f3n pueden encontrarse, en principio, en todos los espacios sociales. Nuestro punto de partida, sin embargo, es que los espacios f\u00edsicos siempre son al mismo tiempo espacios sociales. Cada configuraci\u00f3n espacial expresa situaciones sociales y, del mismo modo, las atribuciones de significaci\u00f3n tambi\u00e9n vienen siempre estructuradas por hechos sociales.<\/p>\n\n\n\n

La guerrilla de la comunicaci\u00f3n dispone de puntos de intervenci\u00f3n para acciones por el hecho de que los edificios y las instituciones no s\u00f3lo tienen una significaci\u00f3n concreta, seg\u00fan la utilidad que se les adjudica, sino tambi\u00e9n una funci\u00f3n simb\u00f3lica en el marco de la gram\u00e1tica cultural. Eso se puede dilucidar tomando como modelo el espacio p\u00fablico urbano, por ejemplo, o el aspecto de las calles en las ciudades.<\/p>\n\n\n\n

(…)<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que los edificios representativos constituyen una ocupaci\u00f3n simb\u00f3lica del espacio P\u00daBLICO, y que tambi\u00e9n se perciben como tales, se demuestra, por ejemplo, por la reiteraci\u00f3n insistente con la cual algunas manos dejan sus huellas en los escaparates de los grandes bancos: estos edificios, con su carga simb\u00f3lica de ser los representantes del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico, son el blanco predilecto de los adoquines. El frente de casas- escaparates- casas traza una frontera socialmente consagrada, pues lo que hay al otro lado de esta frontera cuesta dinero (…).<\/em> La guerrilla de la comunicaci\u00f3n pretende romper la estetizaci\u00f3n de los lugares P\u00daBLICOS y repolitizar los espacios sociales y culturales, haciendo visible y atacando esta estetizaci\u00f3n al nivel de la forma exterior. La estrategia del poder cuida de estetizar lo pol\u00edtico con el fin de naturalizar y de esconder las relaciones de poder. La guerrilla de la comunicaci\u00f3n, en cambio, quiere contribuir a hacer visibles y convertir en objeto de reflexi\u00f3n estas estrategias de conservaci\u00f3n del poder.<\/p>\n\n\n\n

Esta es la perspectiva, por ejemplo, desde la que se deber\u00e1n considerar los graffitis. Lo pol\u00edtico de estos actos perseguidos como da\u00f1os en el mobiliario urbano estar\u00e1n en la destrucci\u00f3n del efecto intimidatorio o reconciliador (mediante estetizaci\u00f3n) de la arquitectura (moderna o postmoderna). Jean Baudrillard incluso se atreve a interpretar los graffiti como un progreso tanto a nivel de la teor\u00eda como a nivel de la pr\u00e1ctica, justamente porque s\u00f3lo se trata de tags que no transportan contenidos expl\u00edcitamente pol\u00edticos: Puesto que ese ataque parte de una forma de intuici\u00f3n revolucionaria, es decir, que la ideolog\u00eda fundamental ya no funciona al nivel de los significados pol\u00edticos, sino a nivel de los significantes, y que el sistema puede ser vulnerado y desenmascarado precisamente en este punto.<\/em> Marcar un muro o una pared con un nombre, un tag o un cuadro constituye una apropiaci\u00f3n de esta superficie, mediante la cual se ignora o se cuestiona la exigencia del poder de controlar y determinar el espacio tambi\u00f3n \u00e1pticamente, y al mismo tiempo se formulan las propias exigencias de poder.<\/p>\n\n\n\n

(…)<\/p>\n\n\n\n

Y no s\u00f3lo son los edificios los que funcionan como portadores de significaci\u00f3n. Estructuran el espacio de tal manera que su colocaci\u00f3n incluso llega a determinar el tama\u00f1o, la forma y el valor de las superficies no edificadas. Del mismo modo, tambi\u00e9n el valor de calles y plazas viene determinado por la presentaci\u00f3n de las superficies, es decir, si est\u00e1n cubiertas con materiales costosos y suntuosos o si simplemente las han tapado con hormig\u00f3n; si se han plantado c\u00e9sped, arbustos y \u00e1rboles o si han quedado como descampados. La significaci\u00f3n de un espacio P\u00daBLICO, determinada por todos los factores antes mencionados, tienen sus efectos concretos en las posibilidades de la gente de moverse dentro de dicho espacio.<\/p>\n\n\n\n

(…)<\/p>\n\n\n\n

El conocimiento de los aspectos simb\u00f3licos y reales de poder de las estructuras espaciales es importante para la guerrilla de la comunicaci\u00f3n, puesto que el efecto de sus acciones depende en muchos casos de los lugares donde se realizan. Al fin y al cabo, con las acciones no se trata s\u00f3lo de dar a entender algo en el espacio P\u00daBLICO, tambi\u00e9n<\/p>\n\n\n\n

Es importante cambiar este espacio ocupado y escenificado y llenarlo con nuevas asociaciones. Si se consigue revalorizar un espacio cerrado por un cord\u00f3n policial sirvi\u00e9ndose de este espacio liberado como escenario, o si un grupo se aprovecha de la transmisi\u00f3n de un partido de f\u00fatbol, declarado oficialmente como un acto de encuentro entre los pueblos, para sus propios fines pol\u00edticos, entonces se produce una reinterpretaci\u00f3n de dicho espacio. Por otro lado, hay acciones (…) dirigidas a ensuciar espacios P\u00daBLICOs de representaci\u00f3n para atacar de esta manera la autorrepresentaci\u00f3n del poder.\u00bb<\/p>\n\n\n\n