{"id":56013,"date":"2007-02-17T16:50:00","date_gmt":"2007-02-17T16:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/?p=56013"},"modified":"2024-02-19T16:53:58","modified_gmt":"2024-02-19T16:53:58","slug":"comprender-la-comunicacion-fragmentos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/comprender-la-comunicacion-fragmentos\/","title":{"rendered":"Comprender la Comunicaci\u00f3n – Fragmentos"},"content":{"rendered":"\n

A fines de la d\u00e9cada del \u00b470 el venezolano Antonio Pasquali escribi\u00f3 Comprender la comunicaci\u00f3n,<\/em> libro que desarrolla la diferencia conceptual entre \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d e \u201cinformaci\u00f3n\u201d. En ese recorrido, se destacan la noci\u00f3n de di\u00e1logo como intercambio bivalente entre las personas y el llamado a no reducir los procesos comunicacionales a los \u201cmedios de informaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin la misma elaboraci\u00f3n conceptual, estas ideas subyacen en muchos proyectos -como radios o televisoras- que se proponen comprender a la comunicaci\u00f3n como el espacio de las conversaciones con las que construimos el mundo. Reproducimos aqu\u00ed algunos fragmentos.<\/p>\n\n\n\n

Imaginemos nosotros tambi\u00e9n -como lo han hecho tantos escritores- una variaci\u00f3n al tema de Robinson Crusoe de Defoe (que a su vez es una variaci\u00f3n al milenatrios tema del na\u00fafrago: No\u00e9, Ulises, Eneas, Gulliver, etc.). Imaginemos una isla llena de Robinsones, quienes por un extra\u00f1o maleficio estuvieran en la m\u00e1s absoluta incapacidad de comunicarse. Ellos cohabitar\u00edan o coexistir\u00edan (proximidad en el espacio y en el tiempo), pero evidentemente no convivir\u00edan. Estar\u00edan \u201cpr\u00f3ximos\u201d, m\u00e1s no ser\u00edan \u201cpr\u00f3jimos\u201d. Un observador que los mirara desde un helic\u00f3ptero pensar\u00eda seguramente que en la isla vive una sociedad de hombres, pero la inferencia ser\u00eda del todo absurda, pues la incapacidad de saber-uno-del-otro y de comunicarse, impedir\u00eda la formaci\u00f3n de cualquier microestructura social. Entes incomunicados -a\u00fan en grupo- no pueden constituir formas sociales. Para que el hombre alcance su condici\u00f3n de \u201canimal pol\u00edtico\u201d (esto es, de ser conviviente en una \u201cpolis\u201d o ciudad), el requisito es que se ponga en acto o en pr\u00e1ctica su virtualidad comunicativa, o posiibilidad de saber-del-otro y de hacer saber de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

El lat\u00edn y los idiomas romances han conservado, afortunadamente, el especial significado de un t\u00e9rmino griego (el de \u201cKoinoon\u00eda\u201d) que significa a la vez COMUNICACI\u00d3N y COMUNIDAD. Tambi\u00e9n en castellano el radical COMUN es compartido por los t\u00e9rminos COMUNicaci\u00f3n y COMUNidad. Ello indica a nivel etimol\u00f3gico la estrecha inherencia siempre establecida entre \u201ccomunicarse\u201d y \u201cestar en comunidad\u201d, que no ofrece mayores dificultades a la comprensi\u00f3n por formar parte de nuestro bagaje ling\u00fc\u00edstico- conceptual. Se \u201cest\u00e1 en comunidad\u201d porque \u201cse pone algo en com\u00fan\u201d a trav\u00e9s de la \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d. Lo que debe fijarse con claridad es la idea de que \u201cponer en com\u00fan\u201d derechos y deberes, bienes y servicios, creencias y formas de vida (todo lo que constituye la esencia de la convivencia, de la comunidad y de la sociabilidad humanas), pasa por la capacidad previa de comunicarse, y depende del modo, forma y condiciones de dicha comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Comunicaci\u00f3n no es, pues, un epifen\u00f3meno agregado y sucesivo a la convivencia, sino un factum realmente esencial, intr\u00ednseco a la esencia misma del hombre como animal social, resultando poco pertinente, ingenuo o ideol\u00f3gimante mal intencionado reducirla a un discurso de comprensi\u00f3n de los medios.<\/p>\n\n\n\n

(…)<\/p>\n\n\n\n

De las innumerables formas, c\u00f3digos y medios de comunicaci\u00f3n entre los hombres: de la m\u00edmica al jerogl\u00edfico, de la obra de arte al lenguaje culto, de la se\u00f1al\u00e9tica del boy scout a la simbolog\u00eda matem\u00e1tica, de la fotograf\u00eda a la televisi\u00f3n, no todas facilitan una aut\u00e9ntica relaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n en el sentido se\u00f1alado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n soberana y por excelencia es el DI\u00c1LOGO; no el seudo-di\u00e1logo entre un padre autoritario y el hijo, el verdugo y la v\u00edctima, un anunciante de productos y el consumidor, un jefe de Estado y los periodistas en rueda de prensa oficial, sino el verdadero di\u00e1logo inter pares, en plena libertad, sin prevaricaciones ocultas o evidentes ni argumentos prohibidos, entre interlocutores no programados para respuestas estandarizadas, dispuestos a alcanzar dial\u00e9cticamente una verdad superior a la de sus respectivos puntos de vista iniciales y en condiciones p\u00fablicas o privadas elegidas sin coacciones. S\u00f3lo en el aut\u00e9ntico di\u00e1logo pol\u00edticamente hablando, se dan por ejemplo las condiciones de una verdadera democracia (lo medular de un r\u00e9gimen verdaderamente democr\u00e1tico reside en el mantenimiento de un puro di\u00e1logo entre el Poder y una Opini\u00f3n P\u00fablica libre, no contaminada por condicionamientos, coacciones, compulsiones o lavados de cerebros previos.)<\/p>\n\n\n\n

Debe comprenderse con toda claridad que por razones t\u00e9cnicas y de uso pol\u00edtico-econ\u00f3mico, muchos \u201cmedios de comunicaci\u00f3n\u201d modernos impiden de hecho una aut\u00e9ntica \u201cacci\u00f3n rec\u00edproca entre agente y paciente\u201d. Si el tel\u00e9fono s\u00f3lo resta al di\u00e1logo la presencia gestual del interlocutor y algo de la calidad ac\u00fastica de los mensajes (siempre y cuando no est\u00e9 bajo control), la Radio y la Televisi\u00f3n en cambio, funcionan de hecho como diodos, esto es, como aquellos elementos electr\u00f3nicos que s\u00f3lo permiten el paso de los electrones en un s\u00f3lo sentido, y no a la inversa. Radio y TV son \u201cinterlocutores\u201d en un \u201cdi\u00e1logo\u201d espurio en que s\u00f3lo habla quien controla los medios, a una masa de \u201cinterlocutores\u201d mudos que s\u00f3lo reciben mensajes, sin contrarr\u00e9plica. \u00bfQu\u00e9 clase de \u201crelaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n\u201d establecen, pues, la Radio y la TV? \u00bfEs ella aut\u00e9ntica \u201crelaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n\u201d, o no ser\u00e1 m\u00e1s bien una relaci\u00f3n degradada a \u201crelaci\u00f3n de causalidad\u201d con los contralores de los medios actuando como causantes de efectos que desean suscitar en el perceptor? \u00bfPodemos llamarlos propiamente \u201cmedios de comunicaci\u00f3n\u201d, o no deberemos acudir a f\u00f3rmulas como \u201cmedio de informaci\u00f3n\u201d o \u201cmedios de difusi\u00f3n\u201d cada vez que la \u201crelaci\u00f3n de comunidad\u201d degrada hacia una \u201crelaci\u00f3n de causalidad\u201d? En tales casos, \u00bfel \u201cmensaje\u201d como trozo de di\u00e1logo, no quedar\u00e1 a su vez degradado a mera \u201cinformaci\u00f3n ordenadora\u201d o \u201calocuci\u00f3n\u201d, forma de decir dando \u00f3rdenes?<\/p>\n\n\n\n

Esto suscita el problema de la gran ambig\u00fcedad y confusi\u00f3n en el uso de t\u00e9rminos como \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d e \u201cinformaci\u00f3n\u201d que intentaremos despejar de la manera siguiente: Es indudable que, tanto en el caso de la comunicaci\u00f3n como de la informaci\u00f3n, existe un elemento com\u00fan, que es un proceso de env\u00edo de mensajes. Mas para nosotros, Relaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n s\u00f3lo es aquella que -prescidiendo del medio o aparato empleado para facilitarla- comporta el uso de canales naturales en las fases extremas de env\u00edo- recepci\u00f3n, un proceso de elaboraci\u00f3n ycomprensi\u00f3n mental del mensaje enviado- recibido, la producci\u00f3n de efectos de convivencia, y una situaci\u00f3n de aut\u00e9ntica acci\u00f3n rec\u00edproca entre agente y paciente (entre transmisor- receptor de mensajes o interlocutores).<\/p>\n\n\n\n

(…)<\/p>\n\n\n\n

Por INFORMACI\u00d3N debe entenderse todo proceso de env\u00edo unidireccional o bidireccional de informaci\u00f3n- orden a receptores predispuestos para una descodificaci\u00f3n- interpretaci\u00f3n excluyente, y para desencadenar respuestas preprogramadas. Un doble flujo de comunicaciones no es aun comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

(…)<\/p>\n\n\n\n

COMUNICACI\u00d3N es la relaci\u00f3n comunitaria humana consistente en la emisi\u00f3n-recepci\u00f3n de mensajes entre interlocutores en estado de total reciprocidad, siendo por ello un factor esencial de convivencia y un elemento determinante de las formas que asume la sociabilidad del hombre.<\/p>\n\n\n\n

Tomado de Pasquali, Antonio.\u00a0Comprender la comunicaci\u00f3n.\u00a0Caracas, Monte \u00c1vila Editores, 1990. P\u00e1gs 43 a 52.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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