{"id":56778,"date":"2007-02-12T23:46:00","date_gmt":"2007-02-12T23:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/?p=56778"},"modified":"2024-07-21T23:52:40","modified_gmt":"2024-07-21T23:52:40","slug":"cada-hombre-que-amplia-su-campo-de-batalla-es-un-artista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/cada-hombre-que-amplia-su-campo-de-batalla-es-un-artista\/","title":{"rendered":"Cada hombre que ampl\u00eda su campo de batalla es un artista"},"content":{"rendered":"\n

Soledad Tordini – Colectivo La Tribu<\/strong><\/em> – 12 de febrero de 2007<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo a\u00f1o de la d\u00e9cada del 70, apareci\u00f3 CADA para convertir las calles chilenas en museos itinerantes, la sociedad en un enorme colectivo de artistas y la vida en una obra de arte. Sus propuestas art\u00edsticas hablaron en nombre de los ciudadanos que rechazaban la dictadura militar y sus pol\u00edticas que en esos a\u00f1os hab\u00edan sido implementadas en Chile.<\/p>\n\n\n\n

El 11 de septiembre de 1973 los sue\u00f1os socialistas de Am\u00e9rica Latina mor\u00edan junto con Salvador Allende y Augusto Pinochet daba comienzo al per\u00edodo m\u00e1s siniestramente negro de la historia de Chile. Armada hasta los dientes de persecusi\u00f3n, censura y p\u00f3lvora, la dictadura despleg\u00f3 su cuerpo totalitario sobre la vida cotidiana de este pa\u00eds vallando los aspectos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y culturales. En este \u00faltimo aspecto, la dictadura chilena, a trav\u00e9s del terror, se propuso romper con el desarrollo de las distintas expresiones art\u00edsticas que hasta ese momento se enredaban all\u00ed en la cultura.<\/p>\n\n\n\n

El levantamiento del CADA responde no s\u00f3lo a la oposici\u00f3n al gobierno militar y su sustento pol\u00edtico- econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n a la institucionalizaci\u00f3n del arte. Fue tanto una respuesta a la necesidad de renovaci\u00f3n de la teor\u00eda y pr\u00e1ctica del campo del arte y la cultura como a una necesidad pol\u00edtica de involucrar activamente a la ciudadan\u00eda, de motorizar y movilizar las sensibilidades que despertaba el rechazo. Una posibilidad de resurrecci\u00f3n de la fusi\u00f3n entre arte y vida, un grito para disolver las murallas que separaban la actividad del artista del cuerpo social.<\/p>\n\n\n\n

Desde la poes\u00eda, las artes visuales y la sociolog\u00eda, Fernando Balcells, Ra\u00fal Zurita, Diamela Eltit, Lotty Rosenfeld y Juan Castillo intervinieron las calles convirti\u00e9ndolas en museos n\u00f3madas. Esta pr\u00e1ctica de ocupaci\u00f3n del espacio p\u00fablico habla, por un lado, de la negaci\u00f3n de las instituciones art\u00edsticas como s\u00edmbolos del oficialismo cultural (hay una intenci\u00f3n de abolir las \u201cdivisiones que incomunican al arte\u201d a partir del alejamiento del arte de su car\u00e1cter privado). Por otro lado, cuando la calle se convierte en espacio de exhibici\u00f3n, el tr\u00e1nsito citadino de los habitantes se transforma en \u201cla nueva obra de arte a contemplar\u201d.<\/em> Duchamp, desde el dada\u00edsmo, ya hab\u00eda postulado al espectador como hacedor del cuadro, como p\u00eceza fundamental necesaria para completar el proceso creador<\/em> que se instaura desde el nacimiento de la obra y que s\u00f3lo adquiere forma y plena existencia como tal en su v\u00ednculo con \u00e9l, aunque el mismo v\u00ednculo la modifique en una obra distinta a la imaginada por su creador. Para el Colectivo de Acciones de Arte, \u201ccada hombre que trabaja por la ampliaci\u00f3n, aunque sea mental, de sus espacios de vida, es una artista\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para no morir de hambre en el arte,<\/em> fue una de las acciones m\u00e1s importantes que realizaron y cubri\u00f3 con una gran tela blanca el frente del Museo Nacional de Bellas Artes para censurarlo al mismo tiempo que 10 camiones repart\u00edan botellas de leche a la poblaci\u00f3n. En otra ocasi\u00f3n una avioneta lanz\u00f3 400 mil panfletos desde el cielo con la insripci\u00f3n Ay, Sudam\u00e9rica <\/em>y un d\u00eda diferente, las paredes de Santiago amanecieron a los gritos diciendo No + Violencia<\/em>. En nombre del grupo, tambi\u00e9n, Lotty Rosenfeld, traz\u00f3 cruces con pintura blanca sobre las l\u00edneas continuas de separaci\u00f3n v\u00edal de la Avenida Panamericana aludiendo a los desaparecidos de la dictadura en la acci\u00f3n 200mil millas de cruces en el pavimento.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aunque la vida de este grupo fue corta marcaron un punto de inflexi\u00f3n en la cultura chilena al urgar, reencontrar y reinventar aquellos territorios a los que la represi\u00f3n les puso cerrojo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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