{"id":56782,"date":"2007-02-12T23:52:00","date_gmt":"2007-02-12T23:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/?p=56782"},"modified":"2024-07-22T00:02:19","modified_gmt":"2024-07-22T00:02:19","slug":"la-descatracalizacion-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/la-descatracalizacion-de-la-vida\/","title":{"rendered":"La descatracalizaci\u00f3n de la vida"},"content":{"rendered":"\n

Soledad Tordini- Colectivo La Tribu – 12 de febrero de 2007<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contra Fil\u00e9<\/a> es una experiencia que refleja la posibilidad de interferir la vida p\u00fablica de una ciudad. Y aunque vienen trabajando desde 2002, fue dos a\u00f1os despu\u00e9s de su creaci\u00f3n que pudieron mensurar las consecuencias del trabajo art\u00edstico en el campo de la reflexi\u00f3n del espacio urbano para invertir, anular o dejar huellas en el imaginario social.<\/p>\n\n\n\n

Entre el 15 de febrero y el 19 de marzo de 2006 se present\u00f3 en Buenos Aires La Normalidad<\/em>, una muestra que recogi\u00f3 la labor de 45 artistas, colectivos y organizaciones de Am\u00e9rica Latina y Europa que a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica art\u00edstica dispararon inquietudes acerca del contexto econ\u00f3mico y social de sus pa\u00edses. En este marco, el grupo present\u00f3 Descatracalizaci\u00f3n de la vida,<\/em> donde tambi\u00e9n contaron los alcances de la acci\u00f3n, relato que luego fue recogido por el libro La Normalidad, Ex Argentina <\/em>(publicado por el<\/p>\n\n\n\n

Instituto Goethe y la editorial Interzona) y en el que se basa este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

LA CATRACA COMO S\u00cdMBOLO DE CONTRADICCI\u00d3N<\/h4>\n\n\n\n

\u201cPara nosotros, lo m\u00e1s importante, aquello que concentra nuestra atenci\u00f3n cuando establecemos v\u00ednculos con la gente son las estrategias,\u201d <\/em>coment\u00f3 el grupo al momento de hablar del recorrido que hacen hasta llegar a la acci\u00f3n. En la vida de Contra Fil\u00e9, el m\u00e9todo habla de estrategia como contenido y las contradicciones personales de sus integrantes se representan como recortes de contradicciones sociales profundas.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, parten \u201cde la base de observar c\u00f3mo trabaja la gente. Es all\u00ed donde nos resulta m\u00e1s evidente identificar las experiencias de nuestra contradicci\u00f3n. Nosotros nunca partimos de una situaci\u00f3n gen\u00e9rica, sino de una experiencia local que revive en nuestras emociones. El punto de inflexi\u00f3n se produce cuando nos damos cuenta de que una cuesti\u00f3n es potente y esa potencia se da cuando se percibe \u2013en nuestro cuerpo\u2013 una<\/p>\n\n\n\n

fragmentaci\u00f3n entre lo que sentimos y lo que pensamos. Nosotros pretendemos encontrar s\u00edmbolos para evidenciar ese conflicto, esa contradicci\u00f3n. Nuestro principio de acci\u00f3n parte de mostrar contradicciones locales que revelen contradicciones universales. El principio parte de una base pol\u00edtica: cada experiencia individual tiene como corolario una condici\u00f3n universal.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Contra Fil\u00e9 fue uno de los cinco colectivos que participaron de Zona de Acci\u00f3n<\/em> en 2004, un evento callejero que propuso a cada quien ocuparse territorialmente de una problem\u00e1tica que atravesara la cotidianidad urbana. Cuando comenzaron a trabajar en el reconocimiento del sector Este, en el grupo se hizo presente una contradicci\u00f3n fuerte, \u201cestaba muy alejado de los centros a los que nosotros concurrimos habitualmente\u201d. <\/em>Estaban lejos no en t\u00e9rminos de distancias cuantificables sino en un sentido de accesibilidad al movimiento interno de ese lugar. Hab\u00eda \u201cbarreras visibles e invisibles\u201d. <\/em>El m\u00e9todo, los llev\u00f3 a la representaci\u00f3n art\u00edstica de ese conflicto interno que estaba viviendo el grupo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, Contra Fil\u00e9 construy\u00f3 el s\u00edmbolo de contradicci\u00f3n presentando el proyecto Descatracalizacao da vida<\/em> al levantar el monumento a la Catraca Invisible<\/em>. Pues, en Brasil, la \u201ccatraca\u201des lo que en algunos pa\u00edses se llama \u201cmolinete\u201d. Y lo que en todos se llama traba, anillo de bloqueo, barrera, impedimento para seguir adelante. Ciertamente, las \u201ccatracas visibles\u201docupan mucho espacio en el paisaje paulista: regulan el tr\u00e1fico de las personas sea en medios de transporte, estadios o en otros lugares de alto tr\u00e1nsito. Y las \u201ccatracas invisibles\u201d, mucho m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

En la imaginer\u00eda de esta gran ciudad, el molinete se hace presente como \u201cinstrumento de control y segregaci\u00f3n espacial\u201d.<\/em> Una herramienta de, lo que Michel Foucault llamar\u00eda unos a\u00f1os antes, Biopol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor cu\u00e1ntas catracas pasamos diariamente? \u00bfPor cu\u00e1ntas catracas no pasamos pero pareciera que s\u00ed? fueron las dos preguntas con las que Contra Fil\u00e9 interpel\u00f3 a la sociedad. \u201cLa gente entendi\u00f3 de inmediato la significaci\u00f3n de este s\u00edmbolo, adoptaba el s\u00edmbolo a sus propias experiencias, se reapropiaba de \u00e9l\u201d. Descatracalizacao<\/em>\u00a0se sum\u00f3 al argot paulista y la academia se enoj\u00f3 porque es una palabra que no existe en el diccionario, los medios hablaron mucho y la universidad lo tom\u00f3 como tema de an\u00e1lisis en el examen a los ingresantes, los j\u00f3venes lo hicieron suyo como \u00edcono de protesta en movilizaciones estudiantiles. La misi\u00f3n del artista estuvo cumplida, entonces. Tambi\u00e9n, la misi\u00f3n del sistema: \u201cDecatracalice su vida, abra una cuenta en Ita\u00fa\u201d,<\/em>\u00a0dec\u00eda la publicidad del banco.<\/p>\n\n\n\n

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