{"id":57605,"date":"2008-06-06T23:09:00","date_gmt":"2008-06-07T02:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/?p=57605"},"modified":"2024-10-07T00:03:47","modified_gmt":"2024-10-07T03:03:47","slug":"marshall-mcluhan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmlatribu.com\/noticias\/marshall-mcluhan\/","title":{"rendered":"Marshall Mcluhan"},"content":{"rendered":"\n

Colectivo La Tribu – Junio de 2008.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Herbert Marshall McLuhan naci\u00f3 en 1911 en Edmonton, Canad\u00e1. Fil\u00f3sofo, profesor y te\u00f3rico, influy\u00f3 enormemente en la cultura de la segunda mitad del siglo XX por sus investigaciones sobre la naturaleza y efectos de los medios de comunicaci\u00f3n en los procesos sociales y art\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n

Inici\u00f3 tempranamente estudios de Ingenier\u00eda, que pronto abandon\u00f3 para estudiar Literatura Inglesa en la Universidad de Manitoba, Canad\u00e1. Se doctor\u00f3 a los 31 a\u00f1os en Cambridge, con una tesis acerca del dramaturgo Thomas Nashe. En estos a\u00f1os, es fuertemente influenciado por la escuela del New Criticism.<\/p>\n\n\n\n

Comenz\u00f3 su docencia en la Universidad de Wisconsin (1936) como profesor adjunto. En 1937 culmina su conversi\u00f3n a la fe cat\u00f3lica, lo que lo lleva a ser docente en diferentes institutos superiores cat\u00f3licos. De 1937 a 1944 ense\u00f1a Ingl\u00e9s en la Universidad de Saint Louis. De 1944 a 1946 ense\u00f1a en el Colegio Assumption en Windsor, Ontario, y en 1952 obtiene una c\u00e1tedra en la Universidad de Toronto, donde permanece hasta 1979. Adem\u00e1s, durante el per\u00edodo 1967\/68 fue Director del Programa de Cultura y Tecnolog\u00eda de la Universidad de Fordham.<\/p>\n\n\n\n

\"Marshall<\/figure>\n\n\n\n

El pensamiento de Marshall McLuhan, con una obra cr\u00edptica, con cruces entre la teor\u00eda y la literatura, puede incluirse dentro de la l\u00ednea del determinismo tecnol\u00f3gico, para muchos una visi\u00f3n al menos parcial del proceso comunicativo.<\/p>\n\n\n\n

Paralelamente a su tarea docente, McLuhan ocup\u00f3 otros cargos a lo largo de su vida, entre los que se destacan la Presidencia del Seminario en Cultura y Comunicaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Ford (1953-1955), y la direcci\u00f3n del Proyecto Understanding Media para la National of Educational Broadcasters de los Estados Unidos (1959-1960). Adem\u00e1s fue miembro de la Royal Society de Canad\u00e1, y consultor de la Comisi\u00f3n Pontificia de Comunicaci\u00f3n Social del Vaticano (1973). Adem\u00e1s, fue coeditor con Edmund Carpenter de la revista Explorations in Communication (1954-1959). Marshall McLuhan falleci\u00f3 en Toronto, Canad\u00e1, en 1980.<\/p>\n\n\n\n

LAS IDEAS<\/h3>\n\n\n\n

M\u00edstico de la aldea global, hippie academico, profeta visionario: todos estos calificativos y m\u00e1s recibi\u00f3 McLuhan a lo largo de su extensa trayectoria intelectual. Con una fe inquebrantable en las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n como motores del progreso, a partir de la d\u00e9cada del 50 McLuhan comienza a desplegar su ecl\u00e9ctico arsenal te\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

En 1951, escribe\u00a0La Novia Mec\u00e1nica<\/em>.\u00a0El folklore del hombre industrial<\/em>, texto que lo da a conocer como un autor sugerente, y donde se acerca a los mecanismos de formaci\u00f3n y expresi\u00f3n de la cultura popular. En este libro, comenta \u00abDe aqu\u00ed a 50 a\u00f1os (…) un volumen de slogans publicitarios de 1930 constituir\u00e1 una lectura mucho m\u00e1s interesante que cualquier otra cosa aparecida en esta generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pero es en 1962, con su libro\u00a0La Galaxia Gutemberg<\/em>, cuando se convierte en una verdadera celebridad. En esta obra, las tecnolog\u00edas son descriptas como extensiones del propio cuerpo, potenciadoras del sistema sensorial biol\u00f3gico, y a la vez como elementos determinantes de la comunicaci\u00f3n, herramientas que extienden las habilidades humanas al infinito.<\/p>\n\n\n\n

En 1964, aparece otra de sus obras fundamentales,\u00a0Comprender los Medios de Comunicaci\u00f3n<\/em>. De este libro es la frase que luego se convirti\u00f3 en eslogan acad\u00e9mico \u00abEl medio es el mensaje\u00bb. Para McLuhan, esta frase significaba que las consecuencias individuales y sociales de cualquier medio, es decir cualquier \u00abextensi\u00f3n\u00bb, resultan de la nueva escala que introduce en nuestros asuntos cualquier tecnolog\u00eda nueva. Esta teor\u00eda tend\u00eda a privilegiar el componente tecnol\u00f3gico como causante de la influencia de los mass media en los destinatarios, subestimando o anulando el contenido de los mensajes. En sus propias palabras, \u00abLas extensiones el\u00e9ctricas de nuestro sistema nervioso crean un campo unificado de estructuras org\u00e1nicamente interrelacionadas que nosotros llamamos la actual Era de la Informaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Este abandono del contenido gener\u00f3 un \u00e1spero debate entre los defensores del mismo, con McLuhan a la cabeza, y los te\u00f3ricos de las escuelas cr\u00edticas de la comunicaci\u00f3n (Mattelart, Enzensberger, etc), las cuales la consideraban un pensamiento funcionalista y pragm\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

De esta \u00e9poca de su producci\u00f3n te\u00f3rica es tambi\u00e9n la clasificaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n en fr\u00edos y calientes. Los medios calientes ser\u00edan aquellos en los que el receptor del mensaje participa activamente en la interpretaci\u00f3n y decodificaci\u00f3n del mismo (la radio, la prensa escrita, la fotograf\u00eda); y los fr\u00edos, aquellos que suponen por parte del receptor del mensaje una participaci\u00f3n decodificadora baja o nula (el tel\u00e9fono, la televisi\u00f3n, el habla, etc).<\/p>\n\n\n\n

Otra categor\u00eda fundamental de McLuhan es la que da t\u00edtulo a otro de sus libros,\u00a0La Aldea Global<\/em>\u00a0(1989), escrito junto con Bruce R. Powers. Este concepto remite a la idea seg\u00fan la cual est\u00e1 finalizada la era de la cultura basada en el libro, lo cual implica que la TV y los nuevos sistemas electr\u00f3nicos de comunicaci\u00f3n han instalado ya al ser humano en una \u00abaldea global\u00bb, una sociedad audio-t\u00e1ctil tribalizada a escala planetaria.<\/p>\n\n\n\n

McLuhan es reconocido adem\u00e1s como fundador de una de las m\u00e1s importantes escuelas de comunicaci\u00f3n: la Ecolog\u00eda de los Medios, o Mediolog\u00eda. Seg\u00fan Neil Postman, uno de los principales te\u00f3ricos actuales de esta corriente, \u00abLa Ecolog\u00eda de los Medios estudia la forma en que los medios de comunicaci\u00f3n afectan la percepci\u00f3n humana, la comprensi\u00f3n, los sentimientos y los valores; y como nuestra interacci\u00f3n con los medios facilita o impide nuestras oportunidades de supervivencia\u00bb. Dentro de esta corriente, se encuentran prestigiosos intelectuales como Susan Sontag, Walter Ong y Paul Levinson, entre muchos otros. El pensamiento de McLuhan representa, en la actualidad, una referencia obligada en el estudio de las comunicaciones digitales, en la teor\u00eda de las interfases, en el estudio de Internet, y en las perspectivas abiertas por la Sociedad de la Informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"McLuhan\"\/<\/figure>\n\n\n\n

LOS LIBROS<\/h3>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de los libros citados, McLuhan escribi\u00f3\u00a0Guerra y Paz en la Aldea Global<\/em>\u00a0(1971), donde contin\u00faa su reflexi\u00f3n acerca de las nuevas tecnolog\u00edas electr\u00f3nicas y su convivencia con las \u00abviejas\u00bb;\u00a0El Medio es el Masaje<\/em>. Un inventario de efectos, libro en el que juega con los aspectos gr\u00e1ficos de la palabra escrita, las cuales aparecen torcidas, o en diferentes tama\u00f1os, convirtiendo a este libro en una peque\u00f1a obra de arte tipogr\u00e1fica y\u00a0Escritos Esenciales<\/em>\u00a0(1998), compilaci\u00f3n p\u00f3stuma de art\u00edculos, cartas y conferencias, que incluye ensayos como\u00a0Joyce, Mallarm\u00e9 y la prensa<\/em>, o sus celebres\u00a0Leyes de los medios<\/em>.\u2022<\/p>\n\n\n\n

Descargar art\u00edculo completo.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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